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SUMMARY:Concert d'orgue: les grands romantiques
DESCRIPTION:Bérénice Nuss jouera sur l’orgue Cavaillé-Coll de la basilique de Sainte-Anne-d’Auray des œuvres de Franck\, Liszt\, Schumann\, Vierne. \nL’organiste\, en résidence durant deux semaines\, est étudiante à la Hochschule de Stuttgart. \nLibre participation. \nA la Basilique de Sainte-Anne-d’Auray
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SUMMARY:4ème dimanche de carême
DESCRIPTION:Un rendez-vous numérique à ne pas manquer\n\n\nÀ l’écoute de la parole – Carnet du dimanche\n\n\n\n\nChaque week-end – depuis le samedi 6 mars \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLe Collège des Bernardins vous invite à explorer la Parole de Dieu ! \n« Prêtez l’oreille\, venez à moi\, écoutez et vous vivrez\, je m’engagerai envers vous par une alliance éternelle » Isaïe (55\, 1-11) \nChaque semaine\, une triple lecture vous est proposée  : \n▶ La lecture à voix haute de l’évangile dominical par une comédienne \n▶ Un commentaire actuel par un bibliste \n▶ Une ouverture artistique par un pianiste \nEn ce temps de Carême\, faites une pause intérieure et approfondissez la Parole de Dieu.\nPourquoi ne pas profiter de ce moment pour tenir votre carnet du dimanche ?\nClef de voûte de la mémoire\, le carnet est le complice de la vie : « Comment puis-je me mettre à l’écoute de cette parole divine et m’en nourrir ? Comment transforme-t-elle ma vie ? Quel est le verset que je préfère ? »  \nJe découvre \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nPremière lecture\nLa colère et la miséricorde du Seigneur manifestées par l’exil et la délivrance du peuple (2 Ch 36\, 14-16.19-23)\nLecture du deuxième livre des Chroniques \nEn ces jours-là\,\ntous les chefs des prêtres et du peuple multipliaient les infidélités\,\nen imitant toutes les abominations des nations païennes\,\net ils profanaient la Maison que le Seigneur avait consacrée à Jérusalem.\nLe Seigneur\, le Dieu de leurs pères\, sans attendre et sans se lasser\,\nleur envoyait des messagers\, car il avait pitié de son peuple et de sa Demeure.\nMais eux tournaient en dérision les envoyés de Dieu\,\nméprisaient ses paroles\, et se moquaient de ses prophètes ;\nfinalement\, il n’y eut plus de remède à la fureur grandissante du Seigneur contre son peuple.\nLes Babyloniens brûlèrent la Maison de Dieu\, détruisirent le rempart de Jérusalem\,\nincendièrent tous ses palais\, et réduisirent à rien tous leurs objets précieux. \nNabucodonosor déporta à Babylone ceux qui avaient échappé au massacre ;\nils devinrent les esclaves du roi et de ses fils jusqu’au temps de la domination des Perses.\nAinsi s’accomplit la parole du Seigneur proclamée par Jérémie :\nLa terre sera dévastée et elle se reposera durant 70 ans\,\njusqu’à ce qu’elle ait compensé par ce repos tous les sabbats profanés. \nOr\, la première année du règne de Cyrus\, roi de Perse\,\npour que soit accomplie la parole du Seigneur proclamée par Jérémie\,\nle Seigneur inspira Cyrus\, roi de Perse.\nEt celui-ci fit publier dans tout son royaume – et même consigner par écrit – :\n« Ainsi parle Cyrus\, roi de Perse :\nLe Seigneur\, le Dieu du ciel\, m’a donné tous les royaumes de la terre ;\net il m’a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem\, en Juda.\nQuiconque parmi vous fait partie de son peuple\, que le Seigneur son Dieu soit avec lui\, et qu’il monte à Jérusalem ! » \n  \n\n\nPsaume\n(136 (137)\, 1-2\, 3\, 4-5\, 6)\nR/ Que ma langue s’attache à mon palais\nsi je perds ton souvenir ! (cf. 136\, 6a) \nAu bord des fleuves de Babylone\nnous étions assis et nous pleurions\,\nnous souvenant de Sion ; \naux saules des alentours\nnous avions pendu nos harpes. \nC’est là que nos vainqueurs\nnous demandèrent des chansons\,\net nos bourreaux\, des airs joyeux :\n« Chantez-nous\, disaient-ils\,\nquelque chant de Sion. » \nComment chanterions-nous un chant du Seigneur\nsur une terre étrangère ?\nSi je t’oublie\, Jérusalem\,\nque ma main droite m’oublie ! \nJe veux que ma langue s’attache à mon palais\nsi je perds ton souvenir\,\nsi je n’élève Jérusalem\nau sommet de ma joie. \n\n\nDeuxième lecture\n« Morts par suite des fautes\, c’est bien par grâce que vous êtes sauvés » (Ep 2\, 4-10)\nLecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens \nFrères\,\nDieu est riche en miséricorde ;\nà cause du grand amour dont il nous a aimés\,\nnous qui étions des morts par suite de nos fautes\,\nil nous a donné la vie avec le Christ :\nc’est bien par grâce que vous êtes sauvés.\nAvec lui\, il nous a ressuscités\net il nous a fait siéger aux cieux\,\ndans le Christ Jésus.\nIl a voulu ainsi montrer\, au long des âges futurs\,\nla richesse surabondante de sa grâce\,\npar sa bonté pour nous dans le Christ Jésus.\nC’est bien par la grâce que vous êtes sauvés\,\net par le moyen de la foi.\nCela ne vient pas de vous\, c’est le don de Dieu.\nCela ne vient pas des actes : personne ne peut en tirer orgueil.\nC’est Dieu qui nous a faits\,\nil nous a créés dans le Christ Jésus\,\nen vue de la réalisation d’œuvres bonnes\nqu’il a préparées d’avance\npour que nous les pratiquions. \n  \n\n\nÉvangile\n« Dieu a envoyé son Fils pour que\, par lui\, le monde soit sauvé » (Jn 3\, 14-21)\n\nÉvangile de Jésus Christ selon saint Jean \nEn ce temps-là\, Jésus disait à Nicodème :\n« De même que le serpent de bronze\nfut élevé par Moïse dans le désert\,\nainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé\,\nafin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.\nCar Dieu a tellement aimé le monde\nqu’il a donné son Fils unique\,\nafin que quiconque croit en lui ne se perde pas\,\nmais obtienne la vie éternelle.\nCar Dieu a envoyé son Fils dans le monde\,\nnon pas pour juger le monde\,\nmais pour que\, par lui\, le monde soit sauvé.\nCelui qui croit en lui échappe au Jugement\,\ncelui qui ne croit pas est déjà jugé\,\ndu fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.\nEt le Jugement\, le voici :\nla lumière est venue dans le monde\,\net les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière\,\nparce que leurs œuvres étaient mauvaises.\nCelui qui fait le mal déteste la lumière :\nil ne vient pas à la lumière\,\nde peur que ses œuvres ne soient dénoncées ;\nmais celui qui fait la vérité vient à la lumière\,\npour qu’il soit manifeste\nque ses œuvres ont été accomplies en union avec Dieu. » \n\nPour les enfants: propositions du diocèse\, ici
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